حوار مع المؤلفة والمخرجة شيماء المزيّن

بمناسبة حصولها على الجائزة الوطنية الكبرى للتأليف المسرحي خلال المهرجان الوطني للمسرح بتطوان 2025، في دورته الخامسة والعشرين، أجرت منصّة طرس هذا الحوار مع المؤلفة والمخرجة المغربية شيماء المزيّن التي تشقّ لنفسها مكاناً متفرّداً في المشهدين السينمائي والمسرحي الوطني

قدّمت شيماء أعمالاً لافتة تبلور صوتاً فنياً شديد الخصوصية، من بينها فيلمها القصير «ممانعة» (2022)، وهو عمل يستكشف المساحات النفسية والتمزقات الداخلية، إضافة إلى فيلمها الوثائقي «هروب» (2024)، الذي يفتح أسئلة الهوية والوجود. سنة 2025، قامت بتحويل فيلم «ممانعة» إلى عرض مسرحي يحمل العنوان نفسه، وهو العمل الذي نال جائزة التأليف…

* * * 

في مسرحيتكِ «ممانعة»، يظهر الزمن كأنه شخصية قائمة بذاتها. تبدو راضية وكأنها بلا عمر! كيف تشتغلين على هذه المادّة اللامرئية، الزمن، داخل كتابتكِ؟ وما الدور الذي يلعبه في بناء شخصياتكِ وفي تشكيل أصواتها الحاضرة والغائبة في آن واحد؟

قبل أن أجيب عن السؤال، أرى من الضروري الإشارة إلى أنّ مفهوم الزمن في الكتابة المسرحية عاش تحوّلات كبرى عبر التاريخ، من أرسطو إلى الكتّاب الكلاسيكيين، وصولاً إلى بيكيت ويونسكو، ثم هانس تيز ليمان في المسرح ما بعد الدرامي. هذا التطوّر لم يغيّر فقط في فهم وحدة الزمن والمكان، بل أعاد صياغتهما على مستويات جديدة، بحيث أصبحت الوحدة الحقيقية التي تُخدَم في النهاية هي وحدة الحبكة الداخلية، لا الوحدة التقنية.

بالعودة إلى مسرحيتي «ممانعة»، يظهر الزمن فيها كبنية متحركة، لا كإطار ثابت، بل يمكن القول إنه يؤدي دوره كشخصية مستقلة تتفاعل مع الشخصيات وتؤثر على مجرى الأحداث. راضية ليست امرأة لها عمر محدد؛ إنها شخصية معَبَرة بالزمن. كلّ مَن يوجد داخل الحقل الدرامي لا يعيش الزمن الحاضر، بل ينقلب الزمن على راضية وحدها: زمن الاسترجاع، زمن الصور الذهنية، زمن الصدمة، وزمن اللحظة الآنية.

إنها تتأرجح باستمرار بين كلّ هذه الأزمنة، وكأنها محكومة بزمن داخلي لا يخضع للقياس، والزمن هنا نفسه يكتسب صفة الفاعل، يتداخل مع الشخصية ويؤثر في قراراتها ونظراتها وحركاتها.

أمّا الشخصية المرآة التي تظل خارج الحقل الدرامي، فلا زمن لها. فهي لا تتنقّل بين أزمنة ولا تتأثر بها؛ وجودها درامي لا زماني، لأنها تُبنى فقط من خلال انعكاسها على راضية، لا من خلال مسار زمني خاص بها.

جليلة التلمسي وزينب علجي (ممانعة)

لا تتجاوز المسرحية كلّها زمن أمسية واحدة، ساعة من اللعب فوق الخشبة. لكنّ قرار راضية بقتل زوجها يبقى زمناً معلّقاً: قد يكون اتُّخِذ قبل بداية العرض، أو في منتصفه، أو حتى في نهايته. ههنا، يصبح الزمن مادّة غير قابلة للإمساك، مادّة تتفلّت من البناء المنطقي، وهذا جزء من طبيعة العمل نفسه.

لقد حاول الإخراج أن يمدّد هذا الزمن، وأن يمنحه جسداً بصرياً، لكن في النص الذي كتبته، الزمن المفكَّر فيه هو الذي يفتّت العلاقات بين الشخصيات، ويكسر استمرارية الحدث من الداخل.

أمّا ركْحياً، فقد عشنا زمناً واحداً: الحاضر، قصة خطّية، كأن الزمن توقف عند لحظة واحدة ممتدة نعيشها بكل تقلباتها.

بينما كتابة النص احتاجت سنوات من الاشتغال على الشخصيات: على نظراتها، على فراغاتها، على تصدّعاتها. صمت راضية ليس لحظة، بل تراكم سنوات من الانكسار الداخلي. وحين فقدت توازنها النفسي، فقدت معه القدرة على تحديد الزمن.

لذلك تبدو راضية كأنّها بلا عمر، بلا خطّ زمني، امرأة تعيش في مساحة بين الماضي والحاضر، بين ما حدث وما يمكن أن يحدث، وفي هذا الالتباس بالضبط يتشكّل صوتها الدرامي، حيث يصبح الزمن، بما هو شخصية فاعلة، جزءً من الصراع الداخلي والخارجي للرواية المسرحية.