ماركس الأخير: عن صيرورة الشيوعيّة

خلال سنوات 1881-1882، طوّر ماركس اهتماماً خاصّاً بالمجتمعات ما قبل الرأسمالية، ومن بينها المجتمعات الريفية الروسية بشكل خاص، وكذلك ببلدان مثل مصر والجزائر والهند، حيث كانت تُخاض نضالاتٌ ضدّ الهيمنة الرأسماليّة. غالباً ما يُعتبر ماركس المنظر الأساسي والعارف بالطبقة العاملة داخل المصانع. هذه العبارة، رغم مشروعيتها، تستحق التوضيح، لأنّ دراسة المجتمعات الفلاحية تشكل أيضاً جزءً مهمّاً للغاية من عمله، وتمتدّ عبره بطريقة ما بالكامل – حتّى تصل إلى الأقوال الشّهيرة والحاسمة والمُثيرة التي أدلى بها حول روسيا.

لقد قام بتطوير مثل هذه التأملات في رسالة إلى فيرا زاسوليش (Véra Zassoulitch)، الشخصية البارزة للشعبويّة الثورية، وخاصة في العديد من النسخ التحضيرية لها. رأى ماكسيميليان روبل في هذه المخطوطات “الوصيّة السياسيّة” الحقيقية لماركس، وذلك لأنّنا نجد فيها رفضاً لفكرة، تشاركها غالبية الماركسيين الرّوس، وتستند إلى نموذج غربيّ، مفادها وجوب المرور بمرحلة رأسماليّة في روسيا. من خلال رفض الفهم التطوري والخطي لـ “التقدم”، يهتم ماركس بشكل اجتماعيّ “بدائيّ” – وهو مصطلح، بحسب رأيه، “لا ينبغي أن يُرهبنا”؛ فمن المفترض أن تمثل الاشتراكية في المستقبل تجسيداً أعلى ينهل من بعض مكاسب الحداثة.

يُعيد ماركس استعراض التّحليلات الموجودة في أسس نقد الاقتصاد السياسيّ (Grundrisse)، وخاصّة في الدفاتر المنشورة تحت عنوان “الأشكال السّابقة على الإنتاج الرأسماليّ”، والتي تركز على الأشكال المجتمعية المختلفة التي تسبق ظهور نمط الإنتاج الرأسمالي، وهي عبارة عن مجموعة مُركبّة من “المجتمعات الطبيعيّة” حيث الشكل الاجتماعي السائد، الكومونة، “لا يظهر كنتيجة بل كشرط مسبق للامتلاك (الزمني) وللاستخدام الجماعيّ للأرض…

*** 

صدر كتاب: ماركس الأخير: عن صيرورة الشيوعيّة عن منشورات إيتيروتوبيا (2018)

فهرست

الكومونة الريفية الروسية: ماركس وإنجلز، شيوعيّان رومنسيّان؟
مايكل لوي

ماركس، ماركسيّ مُبتدع
بيير باولو بوجيو
ترجمة من الإيطالية: كيارا فازوفسكي.

ماركس ومستقبل المجتمع في روسيا
ماكسيميليان روبل

الكومونة الريفية والآفاق الثورية في روسيا (1877-1881)
كارل ماركس